Thursday, May 22, 2008

马哈迪退党!

马哈迪在祥和的卫塞节(5月19日)于家乡吉打州宣布退党,并号召其他巫统党员集体退党以迫使现任党主席阿都拉下台。

截至目前为止,没有任何一位重量级的巫统领袖响应马哈迪号召而退党。响应马哈迪号召的皆是巫统的过气领袖,包括他的次子、前巫青团财政莫扎尼(Mokhzani Mahathir)、前吉打州务大臣沙努西,以及前哥打士打国会议员阿都哈迪德兰尼(Abdul Hadi Derani)。

至于已表态有意角逐巫青团总团长的马哈迪幼子慕克里兹,则没有跟随其父亲的步伐,决定继续留在党内施压改变,唯他设下期限要阿都拉在7月的巫统支部召开大会改选前下台。

因宣布退党而引来巫统领袖群起批评的前首相马哈迪,今日在部落格逐一对曾炮轰的巫统元老和领袖做出反击。

马哈迪“以其人之道还治其人之身”,对前副首相慕沙希淡和贸消部长沙里尔沙末左右开弓,讥讽两人曾在1987年搞对抗,也是巫统的“肉中刺”,因此根本没资格批评他。

曾作为马哈迪副揆的慕沙希淡是以“巫统的肉中刺已经拔出来了”,来形容马哈迪退党的决定。对此,马哈迪反击说,慕沙希淡在1986年至1987年期间,早已是巫统的“肉中刺”。

他的顽强生命力是国家大不幸 (转载自《独立新闻在线》社论)
日期/May 21, 2008 ■时间/04:41:18 pm
■新闻/独立社论 ■作者/社论

曾经铁腕治国22年的前首相马哈迪在祥和的卫塞节再向阿都拉巴达威宣战,试图藉着退党的大动作激化巫统党内的反阿都拉浪潮,以逐迫使这名经他钦点才接班的党政首长下台。马哈迪的大动作自然成为媒体的热点新闻,但是此举对马来西亚的善治、法治及民主宪政的长足发展其实无关宏旨,只是一个无法承受“人走茶凉”政治现实的迟暮老人为了一己和家族利益、不忿自以为是的丰功伟绩被后人“糟蹋”,以及避免过去的错事遭秋后算帐而作困兽斗。

近三年来马哈迪对阿都拉巴达威的攻击,从保护垄断普腾国产车下游工业的那些寻租牟利的朋党,到保护儿子的商业利益,即便是揭露所谓阿都拉同意只当过渡时期首相的“君子协议”等等,莫不是从私利出发,而非攸关全民福祉的大是大非问题。国阵在第12届全国大选惨败,手术后才几个月的马哈迪再战江湖,推动阿都拉下台,也不过是借题发挥而已。

选后频遭马哈迪公开攻击和羞辱的阿都拉反击说,马哈迪也应为国阵败选负责,堪称为相对中肯的结论。事实上,选前社会舆论关注的各种议题如平反1988年司法危机、重建司法机关的独立与廉正、新经济政策衍生的贪腐、过路费高涨(私营化政策之祸)、新闻自由等等,莫不是马哈迪首相任内22年的“杰作”1998年为拯救长子的船务公司而与副手安华依布拉欣交恶,进而将他革职、开除党籍及滥用执法单位及司法机关殴打、羞辱安华,更是激化公民社会勃兴的无心插柳之作

大义与私利
巫统主席及首相引退后却又站出来反对现任者,马哈迪不是第一人。马哈迪在1987年发动代号“茅草行动”(Operasi Lallang) 的大逮捕行动后,两名退休首相――东姑阿都拉曼(第一任)及胡先翁(第三任)――都挺身而出,与在野党及民权组织站在同一阵线批评马哈迪;不同的是,当年 坐在轮椅上“反马”的东姑阿都拉曼及先贤之后胡先翁,乃受反对马哈迪铁腕整肃异己、破坏民主建设的“大义”使然,绝非马哈迪的“私利”所能比拟。


马哈迪近三年的某些言论,虽然看似“大义凛然”,例如猛烈抨 击阿都拉政府打压新闻自由及言论自由,令他俨然成了捍卫新闻自由及言论自由的英雄;但马哈迪却绝口不提,阿都拉政府用来整治媒体的法律工具,都是在他任内 从严修订。马哈迪之不忿,主要还是他认为党内高层阻挠党员与他会面及出席其演说会;至于巫统控制的英文及马来文媒体低调报道其批评阿都拉之言论,他也是这 种习气的重要实践者和推动者。易言之,马哈迪对新闻自由和言论自由之申诉,乃虚伪之极的戏码。


马哈迪最近几天卯足火力,又退党又号召国阵国会议员退出国阵以让阿都拉政府垮台,主要近因乃阿都拉政府先是向在1988年遭马哈迪策动革职及停职的六名最高法院法官发给抚恤金,后又接纳“林甘短片”司法丑闻皇家调查委员会的建议,同意让总检察署调查包括马哈迪在内的六名丑闻主角1988年 司法危机或“林甘短片”司法丑闻都是马哈迪掌政的污点,尽管多年来民间对马哈迪摧毁司法制度的批评甚多,但官方从未直接或间接承认马哈迪的错误,而阿都拉 政府的上述两个举措,形同向马哈迪秋后算帐,为马哈迪犯错定调,自负且不可一世的马哈迪是可忍,孰不可忍,乃预料中事。


马哈迪历史地位的最大败笔

但是,马哈迪以“退党”向阿都拉宣战的动作,极可能产生适得其反的效果。马哈迪在奠定其历史地位的工程中,最大败笔除了1988年司法危机及1998年 以无所不用其极的手段“修理”一手栽培的接班人安华依布拉欣之外,就是退位后仍让自己继续牵扯在盘根错节的党内派系斗争与利益纠葛之中,无法(或不愿)抽 身而出成为地位相对超然、德高望重的党国元老。马哈迪此次以退党作为迫使阿都拉下台的手段,正是拿自己早已日益剥落的“金身”当赌注;从星期一至今三天 来,响应其号召集体退党者寥寥可数,恰是残酷的折射出他惶恐不安的“人走茶凉”的凄凉场景。


面向巫统党内尚且如此,面向巫统以外的各族马来西亚人,情况恐怕对马哈迪更为不利。现任首相阿都拉巴达威固然坐失了善用2004年全国大选狂胜后如日中天的声望推动改革方案,但在普罗大众眼中,经历2008年大选惨败教训的阿都拉,正试图推动应有的改革;因此,马哈迪的“反叛”,反而不经意抬高了阿都拉推动改革的道德形象,毕竟他的改革腹稿能否顺利实践攸关全民福祉


阿都拉因败选而处在弱势,推动改革必然碰触既得利益者(如马哈迪)的禁区,因而招致反弹和阻力。倘若没有“变天”换政府,而阿都拉的改革又因遭“复辟威权”拦路而刹车,实乃全民之大不幸。马哈迪处处展现其顽强的生命力和政治战斗力,但在此时此刻的马来西亚,恰是国家的大不幸!2008521日)

Friday, May 16, 2008

Thang-ga (唐卡)







衞塞节将至,再把舍利展的藏传佛教唐卡照发布一下。

唐卡
唐卡也叫唐嘎,唐喀,系藏文音译,指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和等诸多领域。唐卡大都是藏传佛教作品。它类似卷轴画,多画于布或纸上,然后用绸缎缝制装裱,上端横轴有细绳便于悬挂,下轴两端饰有精美轴头。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。涉及佛教的唐卡画成装裱后,一般还要请喇嘛念经加持,并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有极少量的缂丝、刺绣和珍珠唐卡。

唐卡在内容上多为西藏宗教、历史、文化艺术和科学技术等,凝聚着藏族人民的信仰和智慧,记载着西藏的文明、历史和发展,寄托着藏族人民对佛祖的无可比拟的情感和对雪域对佛祖的无可比拟的情感和对雪域家乡的无限热爱。

明清两代,中央政府为了加强对西藏地方的统治,采取敕封西藏佛教各派首领的办法,明封八王,清封达赖、班禅及呼图克图即是这种管理的具体实施。这些措施对西藏社会的安定和社会经济、文化的发展都是有利的。西藏的唐卡艺术也随着发展到了一个新的高峰。这个时期的唐卡,一是数量明显增多;二是形成了不同风格的画派,这是西藏绘画长期发展的必然结果,也是西藏绘画艺术更趋成熟的表现。 (摘自百度百科)

Thang-ga
Thang-ga is a Tibetan word which refers to the scroll painting mounted with colorful satins and fabrics. It is the religious scroll painting hung in the hall for the Tibetans to worship.

Thang-ga is famous for its florid color and takes traditional non-ferrous ore as the raw material. After the painting is drawn and mounted, colorful satins will be used to connect the frames as decoration. All the dye of Thang-ga is made manually.

And because of the high pureness, strong covering capability of the dye, the painting will have gorgeous color and can be preserved for one thousand years without any change in color.

Thang-ga is usually hung in palaces, temples, folk houses, and pray halls of the manors in Tibet.

Thursday, May 8, 2008

Charles Darwin - 达尔文

听了蔡健雅唱的《达尔文》也来谈谈达尔文!

Charles Robert Darwin
Charles Robert Darwin (1809-1882) was an English naturalist, eminent as a collector and geologist, who proposed and provided scientific evidence that all species of life have evolved over time from common ancestors through the process he called natural selection.

The fact that evolution occurs became accepted by the scientific community and the general public in his lifetime, while his theory of natural selection came to be widely seen as the primary explanation of the process of evolution in the 1930s, and now forms the basis of modern evolutionary theory. In modified form, Darwin’s scientific discovery remains the foundation of biology, as it provides a unifying logical explanation for the diversity life.

Darwin's five year voyage on the Beagle established him as a geologist whose observations and theories supported Charles Lyell’s uniformitarian ideas, and publication of his journal of the voyage made him famous as a popular author. Puzzled by the geographical distribution of wildlife and fossils he collected on the voyage, Darwin investigated the transmutation of species and conceived his theory of natural selection in 1838.

He was writing up his theory in 1858 when Alfred Russel Wallace sent him an essay which described a similar theory, prompting immediate joint publication of both of their theories.

His 1859 book On the Origin of Species established evolution by common descent as the dominant scientific explanation of diversification in nature. He examined human evolution and sexual selection in The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex, followed by The Expression of the Emotions in Man and Animals.

His research on plants was published in a series of books, and in his final book, he examined earthworms and their effect on soil.

In recognition of Darwin’s pre-eminence, he was buried in Westminster Abbey, close to John Herschel and Issac Newton. (Abstract from Wikipedia)

Interested parties can view the complete work of Charles Darwin from the official website:
http://www.darwin-online.org.uk

查尔斯·罗伯特·达尔文
英国博物学家,进化论的奠基人。1809—1882年,他以博物学家的身份,参加了英国派遣的环球航行,做了五年的科学考察。在动植物和地质方面进行了大 量的观察和采集,经过综合探讨,形成了生物进化的概念。

1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》
。书中用大量资料证明了形形色色的生物都不是上帝创 造的,而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中,由简单到复杂,由低等到高等,不断发展变化的,提出了生物进化论学说,从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论

恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一(其他两个是细胞学说,能量守恒和转化定律)。他所提出的天择与性择,在目前的生命科学中是一致通用的理论。除了生物学之外,他的理论对人类学、心理学以及哲学来说也相当重要。

进化论(evolution)在19世纪后用于生物学,专指生物由简单到复杂、由低级到高级的变化发展。

1882 年4月19日 ,这位伟大的生物学家逝世了。由于达尔文一生对生物科学作出划时代的贡献,人们将他葬在伦敦威斯敏斯特寺院中堂的北廊,和杰出的科学家牛顿葬在同一个地方。摘自(百度百科)

Wednesday, May 7, 2008

Rambutan Fruits (红毛丹)







Rambutan, is a close relative of the lychee. It distinguishes itself from the lychee by its soft, red hairy rind. Sometimes, it is called the hairy lychee and it derives its name from the Malaysian word for hair, "rambut."

The Rambutan grows in clusters on large trees native to tropical Malaysia. The hairy fruit, often red but sometimes yellow, when peeled open, reveals a sweet, white flesh, clinging to a woody seed. Its flesh tends to be white and contains one seed. It is juicy and sweet like the lychee, but less acidic in flavor.

The rambutan is ripe when its rind shows no signs of bruising or spots and its red color is fully developed. Its hairy spines should be firm, not brittle. The rambutan should be wrapped in a paper towel and in a perforated plastic bag before being refrigerated for up to two weeks. Alternatively, it may be kept at room temperatures for two or three days.

In Malaysia, rambutan flowers from March to July and again between July and November, usually in response to rain following a dry period. Flowering periods differ for other localities.

红毛丹是热带水果,与果王榴连果后山竹一样驰名。毛丹果原意是毛茸茸的果子。成熟的毛丹果并非都是红色的,也有黄色,金灿灿的果子,真可爱。大概红毛的居多,当地人习惯称它为红毛丹,这个名字既雅致又好记。

红毛丹原产于马来群岛,现泰国、马来西亚、菲律宾、越南等地有规模栽培。红毛丹果实营养丰富,供鲜食和加工制罐头,此外还可制蜜饯、果酱、果冻和酿酒。红毛丹外观美,营养丰富,富含碳水化合物、各种维生素和矿质元素,味甜至酸甜,带荔枝或葡萄风味,可口怡人。

红毛丹的果体圆硕,味道鲜美,肉厚香甜,有的红毛丹核细似芝麻,品尝过这种佳果的人,称赞它似荔枝,肉甘香而厚,可与荔枝匹美。红毛丹果实呈球形、长卵行或椭圆形,串生于果梗上,外表呈黄色,果肉为白色,柔软而爽脆,酸甜似荔枝,可口清香。

德教会 (Moral Uplifting Society)


新加坡、马来西亚华人宗教慈善团体。1939年创建于广东潮汕地区。第二次世界大战后传到香港和东南亚地区。自称崇奉世界五大宗教教义,即儒教的忠恕,道 教的崇德,佛教的慈悲,基督教的博爱,伊斯兰教的慈恕。主要从事慈善事业,如开设免费诊所,救济穷人,开办孤儿院等。1952年在马来西亚怡保市成立第一 个德教会,称为济德阁。1954年在新加坡成立紫新阁。其后成立的德教会均分别冠以"紫"字或"济"字,并据此分为紫系和济系两大派。现有紫、济、振,三大派系

德教会是推动德务和发扬德教的机构, 在马来西亚, 以及新加坡, 泰国, 香港, 日本, 澳洲, 甚至美国, 都有德教会的设立, 目前中国也相继创设, 德教会能于世界各地普遍创立, 深得各地广大人士信仰和爱戴, 这不是简单的或偶然的事, 其中是有道理存在的。

德教除劝人弃恶扬善, 正心立德外, 也经常主办或协助当地的慈善事业, 如援救贫老孤寡, 赠医施药, 施棺赠葬, 以及天灾人祸的赈恤。 这是德教济世为怀的宗旨, 数十年来德教会筹办社会福利事业, 已受到各地许多热心人士的支持和赞许了。

德教十章八则
德教是崇奉道教、儒教、释教(佛教) 、耶教、回教等五大宗教的,也奉守德德社诸佛仙真暨古哲圣贤的嘉言懿行的。德教教义标立:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、智等十德(又名十章),为 同德修身进德的中心思想;不欺、不伪、不贪、不妄、不骄、不怠、不怨、不恶等八则,为同德日常生活中的德行标准。

德教的经典
一路来, 传为万世留芳的五大正信宗教, 都有本身的经典以明教义, 禅真理, 醒世俗, 使众生从善, 导信众脱迷, 诸如圣经, 可兰经, 三藏十二部经, 四书, 道德经, 凡从事宗教传播的护法使者, 必遵经循典, 布道行德, 为教发扬, 所以, 上苍的启示, 意旨, 授命, 传典, 教徒多必躬谨持行!

德教会通过扶鸾降谕, 再经人事善谋而创立, 是神人相通的结晶; 因此, 德教的经典, 若通过神人相通的途径来宣化, 较之囫圈吞枣强人之美, 来得较吻合德教创立的契机!


资料来原:马来西亚德教联合总会及百度百科!

注:此篇文章是对最近自称是来自内政部及宗教局的官员强行拆及取走柔佛州新山德教会紫书阁内悬挂逾半世纪回教字画有感而写!

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Sunday, May 4, 2008

世事如棋 ! 浪子心声!

The two songs which I liked a lot before. Sometimes, by listening to the song will bring back some previous memories, whether a happy or unhappiness moment.

世事如棋
许冠杰

仓卒岁月世事如棋
每局都光怪陆离
聚晴聚雨人事天天变
有喜亦有悲
恩怨爱恨世事如棋
每局都充满传奇
若颦若笑难辨心中意
似比幕前做戏
苦衷抛万里
今天庆幸有知己
捉番盘棋共行乐
冲破内心藩蓠
张眼远望世事如棋
每局应观察入微
但求共你棋艺相比较
了解做人道理
xxxxxxxxxxxxxx
浪子心声 许冠杰

难分真与假
人面多险诈
几许有共享荣华
檐畔水滴不分差
无知井里蛙
徒望添声价
空得意目光如麻
谁料金屋变败瓦
命里有时终须有
命里无时莫强求
雷声风雨打
何用多惊怕
心公正白璧无瑕
行善积德最乐也
人比海里沙
毋用多牵挂
君可见漫天落霞
名利息间似雾化

Friday, May 2, 2008

Time Magazine - Anwar Ibrahim《时代》百名最有影响力人物,安华在领袖改革者榜中排第九!


摘自独立新闻在线, 日期/May 02, 2008 时间/01:55:29 pm 新闻/家国风云 作者/曾薛霏

身陷囹圄六年,刚在4月15日重获参选权的前副首相安华依布拉欣尽管尚未重返国会殿堂,但仍获美国《时代》(Time)杂志推选为世界百名最有影响力人物之一,在“领导人与改革者”组中排名第九,仅次于达赖喇嘛、俄罗斯总统普丁、美国三名总统候选人奥巴马、希拉里、麦凯恩、中国国家主席胡锦涛、美国现任总统布什及南非前副总统雅各布祖马

今年是《时代》杂志第五次推选世界百名最有影响力人物,而安华(Anwar Ibrahim)是唯一入选的马来西亚政治人物,其他入选包括达赖喇嘛、中国国家主席胡锦涛、美国三名总统候选人奥巴马、希拉里、麦凯恩、俄罗斯总统普丁、美国总统布什、台湾候任总统马英九、缅甸民主派领袖昂山素枝、媒体大亨梅铎(Rupert Murdoch)等。

《时代》杂志的世界百名最有影响力人物归类为“领导人与改革者”(Leaders & Revolutionaries)、“英雄与先驱”(Heroes & Pioneers)、科学家与思想家(Scientists & Thinkers)、艺术家与演艺人士(Artists & Entertainers)及创富者巨擎(Builders & Titans)


“领导人与改革者”排名第九

安华的名字乃归类于“领导人与改革者”组,在20人中排列第九,名字在他之前的八人是达赖喇嘛、俄罗斯总统普丁、美国三名总统候选人奥巴马、希拉里、麦凯恩、中国国家主席胡锦涛、美国现任总统布什及南非前副总统、现任南非非国大领袖雅各布祖马Jacob Zuma)。


名字排在安华之后的另11人则是澳洲总理陆克文(Kevin Rudd)、罗马大主教巴萨罗缪一(Bartholomew I)、美联储主席伯南克(Ben Bernanke)、回教什叶派领袖慕塔达(Muqtada al-Sadr)、美国国防部长罗伯特盖茨Robert Gates)、智利总统米雪儿巴切莱特(Michelle Bachelet)、印度国大党领导人索妮亚甘地Sonia Gandhi)、阿富汗塔利班组织领导人巴伊图拉迈赫苏德Baitullah Mehsud)、玻利维亚总统莫拉莱斯Evo Morales)、台湾候任总统马英九及巴基斯坦军方首领卡亚尼(Ashfaq Kayani)。


《时代》推选世界百名最有影响力人物时,也会邀请一名显要人物撰写短文介绍当选者,而负责介绍安华的显要人物是美国前副国防部长、前世界银行行长保罗沃尔福威茨Paul Wolfowitz);保罗沃尔福威茨全文短文如下:


“倡导宽容,民主及人权的雄辩家”

1990年代,马来西亚副首相安华依布拉欣和一组美国参议员联办了一个论坛,让东亚人和美国人交换意见。在其中一场会议中被问到回教在政治里的角色时,安华回答说:我不尊敬那些自称为回教,却否决国内一半人口的基本权利的政府。”

这名虔诚的回教徒领导人是个令人印象深刻的、倡导宽容,民主及人权的雄辩家,因此,当他在1998年因渎职及鸡奸罪被捕和送审时,我们感到震惊。我认为,他真正的罪行是挑战了首相马哈迪,后者令人印象深刻的纪录将因他如此对待安华而永远被沾污。我和参议员纳恩(Sam Nunn)等人为安华辩护。


当他终于在2004年获释时,美国的对伊拉克政策在马来西亚不得人心,而安华更是严厉批判。他可以轻易地否认我们的友谊,但他不是那种人;尽管明确表明不认同我们,但他仍让对话的渠道继续开放。


现年61岁的安华回到了马来西亚政治的中心,他的妻子旺阿兹莎领导的联盟已成为主要的在野党阵营。他未来的角色只有马来西亚人才能决定。人们可以期望,他们将会拥护安华的宽容、重视政治歧见之间的对话,以及这名果敢的领导人将继续在世界舞台上发挥主导作用。”


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安华目前是人民公正党实权领袖,曾任巫统署理主席、槟州峇东埔区国会议员、副首相兼财政部长;在1998年金融风暴期间因与首相马哈迪政见分歧,遭马哈迪革职及开除党籍,过后更被控以渎职罪及鸡奸罪,在1999414日因渎职罪名成立被判六年监禁。


安华的渎职罪刑罚在2003年刑满,但却因鸡奸罪官司而继续扣押的监狱,直至20049月鸡奸罪控状被撤销后,才重获自由。不过,我国法律规定,任何人在马来西亚境内被判监禁超过一年或罚款超过马币二千元,而又没获得赦免,出狱后五年内不能参与选举;因此,安华无法参加今年38日的第12届全国大选。


不过,人民公正党在今年3月8日的第12届全国大选赢得31个国会议席,成为国会最大在野党;而在野党阵营--人民联盟--一共赢得82个国会议席,首次否决了执政集团国民阵线在国会的三分之二多数席优势。


世界百名最有影响力人物整名单:

http://www.time.com/time/specials/2007/completelist/0,,1733748,00.html

Leaders & RevolutionariesNote: The list in English and the magazine cover is downloaded and abstracted from www.time.com